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蛇精病Joss易经好难啊敲破脑 [复制链接]

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你考得进幼儿园吗?

先来做个小测试,不准百度和问别人:1-9的数字分为以下三组:1,3,7,8;2,4,6;5,9提问:这是基于什么规律分组的?请独立思考五分钟回答。......偶数奇数质数合数......还没想出来吗?现在告诉你这是一道幼儿园入园考试考题,很多小朋友能回答出来。再想想。你可能会说:“这肯定是那种奇奇怪怪的逻辑,不能用数学什么来推测的,误导小孩子的!”对啊,这是你最后的倔强吗?OK,先不谈正确答案是什么,但是最后的倔强是对的。一个幼儿园小朋友都能答出来的题,肯定不是按英语数学逻辑玩的,肯定是个特别特别朴素,朴素到不用读幼儿园就知道的规律。我第一次被问到这个题是在一次符合八项规定的聚餐上。有个教授喝了两杯小酒,然后他就提出了这个问题,说考一考我们,强调这是幼儿园入园考试,你们不要想复杂了,要跳出框架想想你还没上学的话是怎么想的。然后一桌子教授博士硕士悄然无声的吃菜。最后是一个喜欢带孩子的人回答出来的。说完这个段子,来聊聊晦涩难懂的《易经》。中国古典哲学的核心:宇宙与周期《易经》是群经之首,群经之始,与《*帝内经》、《山海经》并称三大上古奇书。关于《周易》、《*帝内经》多么神秘玄妙、包罗万象、博大精深的文章有无数,百家争鸣。而且《周易》也是公认的不好懂。相传秦始皇焚书坑儒,烧异书,埋术士,但秦始皇迷信天象,追求长生不老,因此《易经》是个例外,作为占卜吉凶的方士之书被完整地保存下来了。这虽然是个传说,但先人对其的崇尚与喜爱可见一斑,但也因此让《易经》在很长一段时间被贴上了“算命书”的标签。实际上《易经》是构述宇宙万物之间变化规律的书,易者,变也,“推天道以明人事”,一切人事源于天文地理现象的启示。不止于《易经》,中国哲学的精髓在于“天人合一",讲究的是宇宙中存在的一切,都遵循基本规律运转。上古的《阴符经》就提到:“观天之道,执天之行,尽矣!”。西周时最早提出天命这个词:“先王有服,恪谨天命”。商朝视“天”为人格化的神。先秦的哲学都把天道观作为立论的总依据,沿引孔子或老子的基本思想立论,相互论争又彼此学习,形成百花齐放的哲学理论。与“天”类似的还有“道”、“气”,哪个字眼不重要,都只是一个符号而已:“道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。”“凡物之精,比则为生,下生五谷,上为列星;流于天地之间,谓之*神;藏于胸中,谓之圣人;是故名气。”中国古代哲学里,天道观是关于世界本原的根本,贯穿整个中国古代哲学的始末。天者,自然之谓也;时也,命也;天时所欲行,谓之天命。天命也好,天道也好,本质就是自然时令,春生夏长秋收冬藏,皆天时之所欲也。总之,无论天、道、气、太极、两仪、四象、八卦......,本质都是对天地自然之理的描述。中国古典哲学无论谈什么,都是先从宇宙或者自然界这种宏观的角度开始思考,然后再联系到自身或具体事物上,这个风格尤其是在上古时期的文学中特别显著,《易经》也好《*帝内经》也好,几乎全是对天道的详细描述。另外还有宇宙周期的把握:昼夜、四时、二十四节气、太阳历、月亮历、女子生长以七岁为一个生长周期、男子以八岁为一个生长周期......类似的还有玛雅文明、印加帝国及阿兹特克帝国,在天文、历法上产生过惊人的成就,而且也有过准确的预言。这一方面是因为原始社会生产力水平低下,面对强大不可抗拒的自然力量而产生的“自然崇拜”(natureworship)。另一方面,古人对自然的感悟力和连接感如此之强,这不由的让我惊讶,他们是不是有什么不同于我们现代粗人的感受和理解方式?随着生产力发展,这种碾压式的自然连接感在逐渐减弱,但是这种强烈的链接感还是影响了几千年的思维风格。比如后世的诗词,特别喜欢用意象开场或抒情,说自己的事儿非要先描写自然界中的外物,来感应或投射自己,托诸草木鸟兽以见意,《诗经》几乎全是如此。行话说就是艺术表现手法“赋比兴”,“兴”是由自然外物及心,“比”是由心及自然界外物,只有“赋”是直白的铺陈其事,不借用外物。虽然“赋比兴”中“赋”排在第一位,但是“赋”的手法显然是用的最少的,不到1/3。回到《易经》,为什么我们现在觉得晦涩难懂,无法解释,但是又确实有用?在上古它只是家喻户晓妇儿皆知的生活百科全书,难道是古人比当今人类更聪明更有悟性?极可能不是。和幼儿园的入学考题类似,这些看似深奥晦涩的东西,反而很可能是很朴素的、太朴素了以至于我们复杂的脑回路忽略了。读懂宇宙的奥秘:可能一点儿也不奥秘很多鸟类、哺乳类、鱼类会周期性的迁徙或洄游,海龟会聚集性产卵。迁徙洄游的目的是为了生存与繁殖,但是如此精准的周期性调控是怎么完成的?还有为什么低等动物能如此灵敏的感知地震等天灾?虽然原因还不明,但是公认的是这些生物体内有一个很精准的生物钟。目前可以观测到生物节律最原始生物是秀丽隐杆线虫(Caenorhabditiselegans)(补充说明:主要因为它是模式生物比较受
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